导语：撒马尔罕是中亚一带比较古老的一座城市，这里遗留着众多名胜古迹，而且根据不同年代，设了不同的遗址区，来这里，你能预览到上千年的历史足迹，宏伟的历史建筑会让你惊叹。那么，具体撒马尔罕在哪里?撒马尔罕是哪个国家的?一起来了解。
撒马尔罕在哪里 撒马尔罕是哪个国家的
撒马尔罕
撒马尔罕在乌兹别克斯坦，是第二大城市。
撒马尔罕是中亚最古老的城市之一，关于它的记载最早可以追溯到公元前5世纪，善于经商的粟特人把撒马尔罕建造成一座美轮美奂的都城。公元前4世纪，当马其顿帝国的亚历山大大帝攻占该城时不禁赞叹：“我所听说到的一切都是真实的，只是撒马尔罕要比我想象中更为壮观。”
1219年，撒马尔罕是花拉子模帝国的新都和文化中心，被成吉思汗的蒙古帝国攻陷之后，遭受了灭顶之灾。城内的大多数建筑，则是由后来的帖木尔大帝敕令修建。随着帖木尔帝国的兴起，他的大军横扫波斯、印度、高加索、阿塞拜疆和蒙古。他发誓要让撒马尔罕成为亚洲之都，因此他把从亚洲各地劫掠来的珍宝堆积在撒马尔罕，把每个城市的最精巧的工匠带到撒马尔罕，在城里修建起最辉煌的宫殿和清真寺。
《魏书》称为悉万斤;《隋书·西域记》称为康国;唐慧超《往五天竺国传》作康国;唐杜环《经行记〉作康国、萨末建;《新唐书》称为康国、萨秣建，元耶律楚材《西游录》作寻思干;《长春真人西游记》作邪米思干;《元史》作薛迷思加;明陈诚《西域番国志》、《明史》、明严从简《殊域周咨录》均作撒马儿罕。
我国对它的记载：
唐高宗永徽(650年正月—655年十二月)时在康国置康居都督府，故址即在撒马尔罕，当时称撒麻耳干，又称飒秣建。约公元8世纪中叶后，因大食势力东进而废弃。唐玄宗天宝九年怛罗斯之战唐军惨败后，此地成为大食领土，从此永远脱离中原王朝。
元时，马可波罗在《马可波罗行纪》中对撒马尔罕有专门描写。第一卷第五十一章《撒麻耳干大城》中写了撒马尔罕当时的旧闻，全文记载如下：
撒麻耳干(Samarkand，即今撒马尔罕)大城是一个宏伟壮丽的城市，居民多是基督徒和回教徒。它臣服于大汗的宗室海都(Kaidou)的统治，不过，大汗和海都的关系很恶劣。此城在西北方，下面来给大家讲讲这里发生过的一大圣迹。
不久以前，大汗的亲兄长察合台(Djagatai)——他统治着此地及周边地区——皈依了基督教。此事使当地的基督教徒大为兴奋，于是，他们在此城建造了一个朝拜的教堂，奉祀圣若望巴迪思忒(SaintJeanBaptiste)，并用这个圣名命名这座教堂。有一块华美的石头原来是属于回教徒的，建造教堂的人把它取来用作承受教堂所有重量的中央石柱的基座。察合台死后，众回教徒想拿回基督教堂中的柱石。于是，他们相互商量，到底是用和平的方式取回此石呢，还是用武力收回，不管用什么方式，这都正是最好的时机。因为他们回教徒的人数远远多于基督徒的，人多势众，有足够的能力对抗实力弱小的基督徒。于是，他们来到基督徒朝拜的教堂，对基督徒说，要取回那块石头，而且势在必得。基督徒回答说：“这块石头本来是属于你们的，不过，我们愿意用金子交换。”回教徒答复说，世界上不是什么东西都可以交易的。因此，双方僵持不下，争执激烈。回教徒的主上听见众人喧哗，便询问其原因，然后说，基督徒能用金子来买就可以成交，如果不能，则必须归还这块石头，限期三日执行。
回教徒却无论如何都不愿意用石头来交换金子，他们知道，如果拿走这块石头，基督教堂必定会倒塌。因此，基督徒们愤怒异常，却无计可施，只能祈祷耶稣基督，祈求天主保佑，让若望巴迪思忒之名不在本堂坠毁。限期已到，当天黎明，那块石头忽然离开了石柱——奇迹发生了——这时，石柱悬空，离地有三掌高，却没有坠毁，教堂屹立不倒，跟有石头基座时没有任何区别。回教徒虽然得到了这块石头，不过，见此情景，他们都垂头丧气地离开了。这就是这一圣迹出现的经过。直到现在，那根石柱仍然悬空而立，教堂也依然屹立不倒。
