導語：在經過了那麼長時間的融合，我們對於陰曆和陽曆還是很難區別開來，以至於有朋友在問，日曆是陰曆還是陽曆。其實主要就是陰曆和陽曆的分別我們沒有搞清楚。所以我們下面就來看看關於陰曆和陽曆的相關介紹吧。
日曆
日曆是陰曆還是陽曆
日曆，一種日常使用的出版物，記載着日期等相關信息。所以日曆並不是陰曆也不是陽曆，簡單的理解就是記載時間的工具，我們現在使用的日曆，上面有陰曆的時間也有陽曆的時間。
中國始有曆法大約在四千多年以前。根據甲骨文中的一頁甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當的水平，這一頁甲骨歷是全天下最古老的歷書實物，這頁甲骨歷也就叫日曆。
真正的日曆產生，大約在一千一百多年前的唐順宗永貞元年，皇宮中就已經使用皇曆。最初一天一頁，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行。皇曆分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數一樣，每一頁都註明了天數和日期。如今通行的日曆，不管是紙質出版物還是手機應用、電子枱曆，通常都會載有公曆、農曆和干支歷這三種曆法。
日曆
掛曆和枱曆就是由日曆發展來的，但是這不過近百年的歷史。至於日曆從何時出現的，誰也説不清，只是據史料記載，大約在1100年前唐順宗永貞元年，皇宮中已經在使用日曆了。當時的日曆又稱皇曆，不僅記錄着日期，而且是編修國史的重要資料。那時候的日曆把一年分為12冊，按每月的天數來確定每冊的頁數，並將月份和日期寫在每一頁上，然後交給服侍皇帝的太監暫時保管，待太監在每日的空頁上記下皇帝的言行並在每月月終交皇帝過目，批准後，送史官存檔。
史官再將日曆的內容與朝廷，國內各地區的大事結合起來，經提煉，後，記錄下來，便成為國史。以後，由於日曆給生活帶來許多方便，就逐漸地進入了不少在朝大官的家庭，經過一番變動，編製成自家的日曆。再往後，隨着日曆向大眾化，家庭化的發展，人們也就把曆書上的干支月令，節氣及黃道吉日都印在日曆上，並留下供記事用的的大片空白。
陰曆和陽曆的分別
地球公轉太陽一週的時間為約365.24日，而月球從新月（朔）到滿月（望）再到月末（晦）一個週期的時間是約29.53日。很方便地就可以算出，一“年”的時間差不多就是12個“月”，而這就也是大部分曆法的模式。
然而這種“1年差不多是12個月”真的就只是“差不多”而已。實際曆法中，是無法同時確保“年”和“月”的精確性的，魚與熊掌不可兼得。這種取捨便是“陽曆”和“陰曆”的根本差別。
陽曆陰曆
陽曆，以我們的西曆為例，就是以“一年保證有365-366日”為前提的歷法。通常而言，西曆一年中，當然不是365日就是366日。但這便犧牲了“月”的精確性。因此，西曆的“月”和實際的月球月相的“月”是無法一一對應的。我們無法想當然地説“15號就一定是月圓”、“1號就一定是新月”這種話。
陰曆，以伊斯蘭的回曆為例，則相應地犧牲了“年”的精確性。為了確保“每個月的第一日就是新月”，12個月下來一年平均居然只有約354天，換句話説每隔2.7年就和陽曆相差了一個月。所以回曆是不設季節的，因為毫無意義。
而我們的農曆它是一門“陰陽曆”。
一個“迴歸年”的天數是約365.24天，一個“朔望月”的天數是約29.53天，所以古人推算出，19個“迴歸年”的時間和235個“朔望月”的天數幾乎相同。而19年總共有19*12=228個月，與實際相差了大約7個月。
因此，每一年的歷法編制只有古代專門的歷法學家才有能力編撰。粗略來講，現在大概每3年左右就會有一個“閏月”，例如2017年的六月之後就是“閏六月”。
總而言之，農曆是一部奇葩到不是專家的話根本搞不懂怎麼算日子的歷法。當然，老百姓也根本不需要去搞懂，只要知道每年一定跟春夏秋冬相吻合，以及每個月的十五一定是滿月，就已經很幸福啦。曆法這種東西，每年買一本老皇曆回來就可以了。
